文学大咖齐聚上海国际文学周,当谈论家园时究竟在谈论什么

文学大咖齐聚上海国际文学周,当谈论家园时究竟在谈论什么
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在莎士比亚的文学世界中,年轻人是世界的家园。在唐代诗人韩山看来,外面的世界充满威胁,只有在当地人的品味中才能得到家的舒适。今天,当全球化面临严峻挑战时,我们为什么要回家?

2019年8月13日晚,上海国际文学周在建设研究局开幕,包括挪威作家雅各布森,加拿大插画家约翰豪,中国作家马媛,叶兆言,刘良成,中外作家,诗人和学者们参加。开幕式在主要论坛上以文献为基础。

与你的祖先交谈,你的家就扎根于我们的血液中。

991.jpg Roy Jacobson。这张照片澎湃新闻记者?程倩倩徐晓

几年前,挪威作家罗伊雅各布森发现了他隐藏的家族史。 14岁时,她的母亲跨越了一千公里,来到挪威北部一个贫穷岛屿奥斯陆的一个工人区,在那里她结婚生了雅各布森。令他惊讶的是,他的前爷爷在这个社区长大,然后因为贫穷,同样是14岁,他离开奥斯陆出去讨论生活。

也就是说,出于经济原因,雅各布森的母系家族在一百多年内完成了两千公里的迁徙,他们的脚印在地图上绘制了一个完整的闭环。这不仅使他质疑:“挪威历史上唯一一个拥有如此特殊家族史的人吗?”

“如果答案是肯定的,那么感谢你的命运或达尔文或上帝或任何能给我带来如此多奇迹的力量。如果答案是否定的,那就感谢我们所有的祖先的尴尬和混乱,并主宰自己。命运,给我们留下了如此独特的共同历史。“在寻找隐藏的家族历史褶皱时,雅各布森认识到了他家的意义。

992.jpg王耀庆

近年来,演员王耀庆一直在进行跨境尝试。他还在上海国际文学周期间分享了自己的家乡情绪。当他听说这个主题是回家的时候,他的第一个念头是银元。

“我的祖父于1949年将自己卖给了山东的国民党军队,改变了三个'元大头',其中两个给了他的母亲,为他自己留了一个,然后越过大洋到台湾,后来我父亲有了我。”多年后,王耀庆回到大陆看望他的叔叔,叔叔给了他一块银币。这位前曾祖母不愿意花钱,只留下一位,现在他转向他。 “对我来说,这个银元是一个家庭的存在,它与过去和现在有关。”

刘良成的家也经历了一些追索。 1967年,他的父亲与家人一起逃往新疆,8岁时去世。在他去世的那一年,刘良成想为他年轻的父亲写一篇回忆文章,但他无言以对,父亲模糊不清。

990.jpg刘良成

直到40岁,刘良成回到父亲的故乡甘肃,突然找到了与父亲交谈的渠道。那时他和叔叔一起去了坟墓,叔叔给了他祖先。

“这是你祖父的坟墓。你的祖父是你唯一的儿子。”然后叔叔指着他旁边的空地。 “这是你的。”听到这个,刘良成的头发竖立起来:我以为甘肃的故乡是父亲的故乡与他无关,但就在那一刻,刘良成觉得,千里之外的故乡瞬间融入了故乡。

然后叔叔在他出生前拿出了他父亲手写的家谱。刘良成看到白布的顶部是400年前逃到甘肃省酒泉县清泰县刘家的刘氏家族,然后像一棵大树的根一样落下。慢叉然后叉。

“家谱上的所有名字都已经在地上了,它们已经存在于黄土中。但是家谱中有一些部分尚未被绘制出来。这些画作是根的根,未绘制的叶子是蓬勃发展的树枝和树叶。一层落到树根上。“他还认为,经过多年,他的名字最终会出现在家谱的尽头。那时,他不再在地上,而是在地下。

“中国人不会在西方人的顶端建立一个天堂。我们在儿子和孙子的厚厚土壤上建造了一个温暖的家园。我们在地上有一个厚厚的祖先,地上有肥沃的后代。所以每个中国人实际上都是这样生活的。我们家的一半都在地下一半。“从家乡回来后,刘良成找到了与父亲交流的语言,还找到了已经倒在地上的祖先。我们说话的方式。

家庭在现实中不是一个小家,它是母语是身体是树是失去的

无论中国和外国,全球化的深化和城市化的加剧,都使现代人不同程度地面对家乡的失望。尤其是年轻一代的作家,他们一个又一个地迁移到一个城市。似乎每个地方都构成一个家,不能成为一个家。

993.jpg徐泽臣

河道。记忆中的庄稼和杂草也在一种消失。

“我在家乡变成了一个陌生人。”当他的儿子被村民问到,儿子认真地说“家乡”时,徐泽臣感到震惊:“他说部分是我的感受。我的家可能只剩下一个地方。”

在上海生活了30年的木叶,北京的祖屋可能只存在于记忆郊区的山区和河流中。 “天安门可能离我比离月亮更远。”

日本作家Kakuda Katsuyoshi也有类似的感受。她父母去世后,她20岁离开家乡横滨,“失去了家乡”。没有理由回去,没有特别的错过。路上难以忘怀的小城镇,经过几年的老式再现,他们找到了合理性,他们的心不可避免地落在后面。 “因为这荒凉,你再次喜欢的城市不能算是一个家。”

989.jpg角田光代

在Kakuda的潜意识中,她觉得家必须是一个永不改变的地方,并且必须通过熟悉带来安心。这种安心只能通过书中的世界获得。

“一本书,一个世界。我读过的书在我体内幸存下来。我体内有很多世界。我小时候读过的格林童话,是我十几岁时太极的最爱。当我长大的时候,我遇见了约翰欧文。这些世界都在我的身体里。一旦我再次打开页面,我就可以走进这个世界。即使我找不到旧书,我也可以回去回忆。“

像Kakuda一样,加拿大插画家John Howe的故乡在这个世界上并不存在。在他看来,家园意味着一个可能永远不会回归的家园,这个家庭可能以前不存在。这是一个集体概念,与个人过去,对失落和变化的东西的怀旧,与青春夏天和早已逝去的黄金时代的记忆交织在一起。

994.jpg John Howe

当被问及她来自哪里时,Brenda Canona总是说她的国籍是她的母语法语。 Canona出生于一个移民家庭。他的祖先从科西嘉岛搬到突尼斯,从突尼斯搬到法国。在这个过程中,与土地的亲缘关系变得模糊,母语逐渐成为唯一的确定性。

与此同时,她在现实与虚构之间种植了一棵橡树。橡树生长在距离她家两三百米的田野里。她利用自己的意识占据了她,并将其命名为“我的橡树”。虽然它并不属于卡纳纳,但当她看着它时,她认为这棵橡树属于她。

Kanona不断观察和欣赏橡树,并用相机记录其微妙的变化。她觉得这些变化促使她保持警惕的日常锻炼,并告诉她如何在地球上诗意地生活。 “这就是为什么我认为我的橡树是世界的中心,不是几何意义的中心,而是情感的中心。”从这个意义上说,她将这部分房屋命名为她的家。

这种对祖国的抽象叙事恰逢叶兆言的理解。在叶兆言看来,“家园”这个词不应简单地理解为一个家。至少,它不应该被视为现实中的一个小家庭。家庭是具体和世俗的,但家园是抽象和理想的。 “前提是它已经丢失甚至不复存在。因为它很遥远,它很珍贵,因为它丢失了。”

这些相互矛盾和相互矛盾的答案使得作最后发言的孙子感到有点尴尬,但她觉得至少有两个答案是肯定的。

“一个是地球是我们共同的家园。来自世界各地的作家聚集在上海国际文学周。我们热情地呼唤表面不能充满垃圾。不能吸烟让空气在空中徘徊是令人窒息的。否则,我们大人都很抱歉。孩子们。

“第二,在计算机对人类大脑构成威胁的时代,最需要关心的是我们灵魂的家园。人类文明已经努力了数千年。伟大的成果在每个人的血液中,如果我们的心灵只会崇拜寒冷的数据,不再仔细阅读经典,生活的多元文化会逐渐枯竭,有一天人类会后悔,无名的历史,无法安慰创造灿烂文明的祖先。 “

下周(8月13日至19日),除主要论坛和诗歌之夜等重大活动外,还将有30位中外作家开展文学对话,讲座,新书发布,读者交流等50多项活动。期待更多明智的词汇和文字来丰富我们的文学家园是合理的。